Chi può dirsi antropologo?

Credo che sia arrivato il momento di tirare le somme della mia esperienza formativa… non ho ancora completato la laurea magistrale in Antropologia culturale ed etnologia, ma a pochi esami dalla fine (con tesi in parte definita ma ancora da iniziare) si può già fare un bilancio, soprattutto per quanto riguarda le possibilità di lavoro…

Io e la maggior parte dei miei colleghi quando pensiamo al nostro futuro lo sogniamo nel mondo dell’antropologia ma più realisticamente teniamo aperta qualunque altra possibilità… qualcuno di noi appena laureato ha già appeso l’antropologia al chiodo e sta già facendo altro.

Ma perché è così difficile lavorare in questo settore?

Perché non è che non ci lavori nessuno. Non so bene come funzioni dalle altri parti ma da noi esistono cooperative che gestiscono siti archeologici o musei, liberi ‘professionisti’ che propongono e a cui vengono finanziati progetti di ricerca di vario ambito. Qual è il problema? Che per buona parte né le cooperative né i liberi ‘professionisti’ hanno alcun tipo di formazione accademica. In sostanza la stragrande maggioranza di chi si occupa del settore, ovviamente al di fuori dell’ambito accademico, non ha fatto studi che lo preparassero. Se la maggior parte dei medici o degli ingegneri o degli architetti o degli avvocati esercitasse la propria professione senza avere la laurea (e per molti serve anche l’iscrizione ad un albo) si griderebbe allo scandalo.

Perché invece per l’antropologia non funziona alla stessa maniera? Perché non si grida alla lesa maestà quando ci viene sottratto un lavoro che potenzialmente potremo svolgere noi?

Forse c’è dietro una rassegnazione atavica che affonda le sue radici stesse dell’antropologia. D’altronde l’antropologo è stato per lungo tempo solo una delle figure che si rapportavano con le altre culture: lo hanno fatto amministratori coloniali e missionari, ovviamente con differenti fini e altrettanto differente formazione. Ma oggi la situazione è completamente diversa rispetto a quella dei nostri ‘padri’ e non si tratta di doversi conquistare il diritto ad esistere… l’antropologia culturale è ormai una disciplina scientifica a tutti gli effetti. Ma evidentemente il riconoscimento accademico non basta a garantire quello ‘popolare’. Nel pensiero di molti per occuparsi di antropologia, e specialmente di ricerca folclorica, non serve una preparazione accademica: chiunque è potenzialmente antropologo o folclorista. Niente di più falso, se è vero che nei nostri corsi di studio impariamo oltre a tanta teoria anche un metodo di ricerca da applicare poi nel concreto.

E le occasioni di applicare nel concreto teorie e metodologie apprese non è che manchino… viviamo in un’epoca segnata da un’attenzione a volte persino esagerata verso quella che chiamiamo identità. Globalizzazione e migrazioni internazionali stanno mettendo a dura prova sistemi culturali e stanno creando contraddizioni facilmente strumentalizzabili da movimenti apertamente o subdolamente xenofobi. Tutto diventa terreno di scontro: anche un innocente panino alla mortadella viene etichettato come ‘tradizionale’ e viene contrapposto al ‘non-tradizionale’ kebab. I meccanismi che stanno dietro questa ‘ossessione identitaria’, come la definisce Remotti, sono oggetto di profonde discussioni che coinvolgono tutta la comunità antropologica, dal’emerito professore sino all’ultimo dei blog come questo. In un mio post precedente e in altri di colleghi abbiamo cercato di dare un modesto contributo a questa tematica, ovviamente senza pretese di approfondimento (questo è pur sempre un blog…).

La materia su cui lavorare quindi c’è…

Ma chi ci deve lavorare? E qui ritorniamo alla domanda espressa nel titolo di questo intervento: chi può dirsi antropologo? Sicuramente chi si occupa di antropologia all’interno delle università (docenti, ricercatori, dottorandi, specializzandi) e delle soprintendenze.

Ma solo loro? A mio avviso no. L’università ha formato diverse generazioni di laureati. Conosco la mia e so che è perfettamente in grado di svolgere lavori di ricerca, perché ha imparato facendo esperienze importanti ma anche errori grossolani in ricerche per esami. Errori che, opportunamente analizzati in sede di esame, ha imparato a non commettere più. Il che non vuol dire che non possa commetterne di nuovi… ma la perfezione non è mai stata richiesta neanche a Malinowski, figuriamoci a noi…

La carriera universitaria inoltre segue percorsi propri che a volte, purtroppo, non necessariamente tengono conto del merito, per cui attribuire la qualifica di antropologi solo a chi riesce ad intraprenderla trasformerebbe la richiesta di una legittima tutela in un privilegio di casta.

Perché di questo si tratta: di una richiesta di legittima tutela! Ho scoperto, frugando su internet tanti siti, forum, gruppi su facebook che molti, in maniera più o meno diretta, si pongono lo stesso mio problema: cosa farò una volta laureato? E la risposta che viene data da utenti ormai totalmente disillusi è generalmente quella di lasciar perdere o di andare all’estero. Ma ho trovato su Google anche un tentativo di disegno di legge datato 2006 per l’istituzione dell’ordine degli antropologi. Il problema è dunque vivo e sentito.

Ma che ne è stato di quel tentativo? Sicuramente non è andato a buon fine, altrimenti non si continuerebbe a richiedere tutela. Ed è la soluzione migliore? Sinceramente non ne sono così sicuro.

Ma sono sicuro che sia opportuno riprendere seriamente questo dibattito. Altrimenti la mia generazione sarà l’ennesima che dovrà appendere l’antropologia al chiodo e fare altro.

Alessandro Pisano